2024年12月1日，由上海高校智库·复旦大学政党建设与国家发展研究中心、沂山书院、上海医师协会整合医学分会、东方现代文明研究院（筹）共同主办的“首届整合儒学论坛•中国枫泾”在上海市金山区枫泾镇的枫泾福朋喜来登酒店圆满闭幕。本次论坛为期三天，主题是“华夏精神蜕变与整合儒学生成”，论坛共设两个议题：一是“‘两个结合’与华夏精神蜕变”，二是“整合儒学：逻辑、机理与实践”。论坛由复旦大学政党建设与国家发展研究中心主任、复旦大学国际关系与公共事务教授、博士生导师郑长忠教授与甘肃省作家协会副主席、国家一级作家雪漠共同发起。

上海市政协提案委员会常务副主任、上海市妇联一级巡视员翁文磊女士，南京中医药大学中西医结合学院院长、上海医师协会整合医学分会副会长、长江学者特聘教授贾立军教授，复旦大学自贸区综合研究院院长助理、上海高校智库·复旦大学中国经济研究中心研究员卢华女士，劲霸控股董事长、晋江市政协副主席、工商联主席洪忠信先生，上海金山区枫泾镇党委副书记、镇长胡淑华女士，等近二十多位知名学者和行业领袖受邀参加活动。

此次论坛深入探讨了中华文明的独特地位与华夏精神的演变历程。与会嘉宾一致认为，作为人类最早之一进入文明阶段并发展至今从未中断的唯一文明体，中华民族创造了辉煌的文明成就，并形成了独特的华夏精神。这种精神可以概括为奋斗不止、刚健有为的“天行健”精神，以及厚德务实、和谐包容的“地势坤”精神，正因为有这样的华夏精神，我们的中华文明才能不断发展，延续至今，并始终保持着蓬勃的生命力和新的生长力。在中华文明从古代向现代转型过程中，通过马克思主义基本原理与中国具体实际以及中华优秀传统文化相结合，华夏精神也因此发生了伟大蜕变，它的精神得到了进一步的丰富与升华，它能够与当下和未来的科技时代接轨，它能够提供“人类命运共同体”所需的共识和文化支撑，从而成为了中华民族现代文明的精神内涵。

作为华夏精神的主要载体，中华优秀传统文化也将在与马克思主义基本原理相结合以及与中国现代具体实际相结合过程中，实现创造性转化和创新性发展。作为中华优秀传统文化的主要内容，儒家、道家和佛家等中国优秀的传统文化，在长期发展历史过程中，形成了各自的体系和特色，不仅在中华民族古代文明发展过程中发挥着重要的作用，而且在中华民族现代文明建设过程中也能够发挥其独特的作用，特别是在对治现代性所带来的现实问题方面，具有独到的优势。而要发挥中国优秀的传统文化的应有作用，就必须与马克思主义基本原理和中国现代具体实践相结合，推动其各自的创造性转化和创新性发展，进而丰富华夏精神赓续和蜕变的内涵。

基于这一逻辑与特点，论坛嘉宾强调，儒家思想、道家思想和佛家思想共同组成了中华优秀传统文化的主体内容，其中儒家思想起到了主干作用。在中华民族古代文明发展过程中，儒家思想不仅遵循着自身逻辑不断发展，而且还通过吸收包括道家和佛家在内的其他思想体系的相应内容，不断丰富自身体系和内涵，从而在每个阶段都呈现出对内和对外的整合发展特点，从而为中华文明的发展作出了积极贡献。

当前，儒学正步入全面复兴的新阶段，当代新儒学已成为思想文化界热议的焦点。这说明我们的时代仍然需要儒学的营养，它在社会秩序、社会伦理、君子人格培养等方面，具有不可替代的重要意义，它也亟需在新时代完成新的整合与转化。我们要从历史的角度纵览儒学整合的历史，对以往的儒学整合有客观的评价，汲取其经验教训，如朱熹理学和阳明心学，作为当时的新儒学，是否也是一种整合儒学？它们的经验如何？教训如何？我们还要从世界的角度去看当今儒学的新发展，它能否足以容纳其他文化包括西方文明中优秀的部分？它是否能提升至成为一种普世的共识？等等。诸如此类的问题，都是当下时代新儒学需要思考的问题。

研讨会认为，在中华优秀传统文化与马克思主义和中国现代具体实践相结合过程中，作为其主干的儒家思想要实现创造性转化与创新性发展，不仅应该充分吸纳佛家、道家思想的优秀内容，还应该积极与马克思主义相结合，并充分吸收包括科学技术在内的中西方现代文明的思想成果。通过在现代条件下的全面整合，推动儒家思想发展，在形成整合儒学过程中，实现儒家思想创造性转化和创新性发展，助力华夏精神赓续和蜕变。

论坛还就整合儒学的理论体系和实践体系建设的具体内容进行了深入研讨。在对话环节，雪漠先生围绕“整合儒学的生活实践”这一核心议题，分享了他的独到见解，这也是他一贯所主张的“妙用”。他强调：“儒家文化是中国文化非常重要的基石，直到今天，它仍然占据着中华文化的核心地位，是中华文化割舍不了的基因。在中国，无论做什么事，都必须符合儒家文化的标准，否则很难成功，包括中国文化的传播。”雪漠先生充分肯定了儒学对治现实问题的积极功用，无论是经世致用，还是人格修养，儒学都具有伟大的现实意义。儒释道三家文化要想融合，钥匙就在儒学手中。

雪漠先生还对儒释道文化进行了与时俱进的全新诠释，构建了一个融合心性学说与人格修养智慧的新文化体系。他指出：“文化土壤非常重要，它相当于一个人的生命程序。要重塑一个人，必须改变他的生命程序，将他原有的狭隘的生命程序格式化，植入一种大格局的生命程序。这时，他的思维和选择会发生本质的变化，他的生活方式和命运轨迹也会随之改变。”整合儒学就是在改良我们的文化土壤，它不仅保留了儒家原有的精华，还将道家和佛家一些更深层次的修身内容吸纳进来，取长补短，通过修身这个契合点，将三者圆融统一。

在政党建设与国家发展研究领域，郑长忠教授有着丰富的经验和深厚的学术背景。郑长忠教授则结合中华民族现代文明建设与中华民族伟大复兴的宏伟目标，以及马克思主义基本原理与中国具体实际、中华优秀传统文化的深度融合，深刻阐述了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展在社会主义现代化建设中的重要意义和价值。

他强调：“中华优秀传统文化是我们的根与魂，是我们的精神家园，是民族自信的源泉。然而，在新的时代背景下，传统文化面临着新的挑战与机遇。我们不能仅仅停留在对传统的缅怀与尊崇上，更需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，让其在新时代焕发出新的生机与活力。”

郑长忠教授进一步解释道：“创造性转化意味着我们要深入挖掘传统文化的精髓，将其与现代社会相结合，赋予其新的生命力和时代价值。而创新性发展则要求我们在传承传统文化的基础上，不断推陈出新，创造出新的文化形态和文化产品。我们要敢于突破传统的束缚，勇于尝试新的文化表达方式，让传统文化在与时俱进中焕发出新的生机。”

此次论坛的成功举办，提出了“整合儒学”这一非常及时的创见，为中华优秀传统文化自身的创造性转化开辟了一条大有可为之路，不仅促进了中国传统文化的学习和传播，让更多人从中汲取有益于灵魂和人格成长的营养，也为推动中华优秀传统文化的传承与发展以及整合儒学的深入研究注入了新的活力。